shonannokaze2023.hatenablog.com⇑前回の続きです。感受(感覚)の出離nissaran.aについて。 パーリ語仏典 中部経典第13 大苦蘊経(mahaa dukkha khanda sutta) 片山一良訳 大蔵出版 P248～から引用 感受の出離 つぎに、比丘たちよ、もろもろの感受の出離とは何…

shonannokaze2023.hatenablog.com ⇑前回の続きです。感受(感覚)の危難(欠点)について。 パーリ語仏典 中部経典第13 大苦蘊経(mahaa dukkha khanda sutta) 片山一良訳 大蔵出版 P247～から引用 感受の危難aadiinava 「つぎに、比丘たちよ、もろもろの感受の危…

shonannokaze2023.hatenablog.com 前回の続きです。 パーリ語仏典 中部経典第13 大苦蘊経(mahaa dukkha khanda sutta) 片山一良訳 大蔵出版 P246～から引用 感受の楽味 「つぎに、比丘たちよ、もろもろの感受の楽味とは何か。 比丘たちよ、ここに、比丘は、…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑前回の続きです。 今までは色(物質、容姿)の危難、欠点について述べてきました。 今回からその対策、色(物質、容姿)の出離(解放)nissaranaを見ていきたいと思います.。 まず人間にとりまして、色(物質、容姿)の楽味、楽し…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑ 前回の続きです。 今回も、「色(物質、容姿)の危難②」についてです。 パーリ語仏典 中部経典第13 大苦蘊経(mahaa dukkha khanda sutta) 片山一良訳 大蔵出版 P244～から引用 「また、比丘たちよ、その同じ女性が死体で墓…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑ 前回の続きです。 今回は、「色(物質、容姿)の危難」についてです。 パーリ語仏典 中部経典第13 大苦蘊経(mahaa dukkha khanda sutta) 片山一良訳 大蔵出版 P243～から引用 色の危難 「つぎに、比丘たちよ、もろもろの色…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑前回の続きです。 今までは↓ shonannokaze2023.hatenablog.com 一方に坐ったポッカラサーティ・バラモンに、世尊は、順々の話［次第説法］をされた。 すなわち、布施の話、戒の話、天の話、もろもろの欲望における危難、卑…

今までのまとめです。まず↓ 仏教で言う「人間が得る欲の楽味、楽しみ」とは何か？四聖諦を理解するために。「苦Dukkhaドゥッカの意味とは？」大苦蘊経 PART2［次第説法34 欲の楽味、楽しみ①］ - インド最初期仏教 覚え書き 備忘録 ここで、ゴータマ・ブッダ…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑前回の続きです。人間が生活をし、時に余暇を楽しむためには(＝人間が持つ眼、耳、鼻、舌、身という感覚器官から喜びを得るためには)、煩わしいリスクを同時に受けなければならない、また来世へのリスクも同時に受けなけれ…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑前回の続きです。人間が生活をし、時に余暇を楽しむためには(＝人間が持つ眼、耳、鼻、舌、身という感覚器官から喜びを得るためには)、煩わしいリスクを同時に受けなければならないという事の考察が続きます。 パーリ語仏…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑前回の続きです。人間が生活をし、時に余暇を楽しむために(＝人間が持つ眼、耳、鼻、舌、身という感覚器官から喜びを得るために)は、煩わしいリスクを同時に受けなければならないという事の考察が続きます。 パーリ語仏典 …

shonannokaze2023.hatenablog.com 人間が生活をし、時に余暇を楽しむために(＝人間が持つ眼、耳、鼻、舌、身という感覚器官から喜びを得るために)は、煩わしいリスクを同時に受けなければならないという事の考察が続きます。↑前回の続きです。パーリ語仏典 …

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑前回の続きです。パーリ語仏典 中部経典第13 大苦蘊経(mahaa dukkha khanda sutta)片山一良訳 大蔵出版 P237から引用 欲(kaama)の危難 (障害、煩わしさ) 「つぎに、比丘たちよ、もろもろの欲の危難(障害、煩わしさ)とは何…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑この前回の続きです。パーリ語仏典 中部経典第13 大苦蘊経(mahaa dukkha khanda sutta)片山一良訳 大蔵出版 P237から引用 欲の楽味「比丘たちよ、もろもろの欲の楽味とは何か。比丘たちよ、つぎのような五種の欲妙がありま…

shonannokaze2023.hatenablog.com 一方に坐ったポッカラサーティ・バラモンに、世尊は、順々の話［次第説法］をされた。すなわち、布施の話、戒の話、天の話、もろもろの欲望における危難、卑劣・汚れを、離欲における功徳を説明された。世尊は、ポッカラサ…

shonannokaze2023.hatenablog.com 前回の続き、まとめ、PART3です。デーヴァダハ経 (Devadaha-sutta)相応部経典5 蘊(うん)相応 ナクラピターの章 片山一良訳 大蔵出版 P54～ から引用 友らよ、もし もろもろの不善法をそなえて住む者(五蘊ごうん＝ 色、受、…

shonannokaze2023.hatenablog.com 前回の続き、PART2です。デーヴァダハ経 (Devadaha-sutta)相応部経典5 蘊(うん)相応 ナクラピターの章 片山一良訳 大蔵出版 P48～ から引用 尊者サーリプッタはこのように言った。「友らよ、種々の国に行った比丘に質問をす…

shonannokaze2023.hatenablog.com 一方に坐ったポッカラサーティ・バラモンに、世尊は、順々の話［次第説法］をされた。すなわち、布施の話、戒の話、天の話、もろもろの欲望における危難、卑劣・汚れを、離欲における功徳を説明された。世尊は、ポッカラサ…

shonannokaze2023.hatenablog.com 前回の続きのまとめです。今回は仏教で、心の構成要素として分析している四つの分類、受 感覚のこと。楽しい感覚、苦しい感覚、どちらでもない感覚など。想 概念、印象。映像、赤、白、黄色などの色の識別など。行 エネルギ…

shonannokaze2023.hatenablog.com 一方に坐ったポッカラサーティ・バラモンに、世尊は、順々の話［次第説法］をされた。 すなわち、布施の話、戒の話、天の話、もろもろの欲望における危難、卑劣・汚れを、離欲における功徳を説明された。世尊は、ポッカラサ…

在世時のブッダ釈尊その人が一般在家に直接ご自分の教え（仏教）を説いた代表的な方法。次第説法２［次第説法 概要 その②］ - インド最初期仏教 覚え書き 備忘録 一方に坐ったポッカラサーティ・バラモンに、世尊は、順々の話［次第説法］をされた。すなわち…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑この続きです。一方に坐ったポッカラサーティ・バラモンに、世尊は、順々の話［次第説法］をされた。すなわち、布施の話、戒の話、天の話、もろもろの欲望における危難、卑劣・汚れを、離欲における功徳を説明された。～も…

shonannokaze2023.hatenablog.com ↑ 一方に坐ったポッカラサーティ・バラモンに、世尊は、順々の話［次第説法］をされた。すなわち、布施の話、戒の話、天の話、もろもろの欲望における危難、卑劣・汚れを、離欲における功徳を説明された。→苦・集・滅・道 …