ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が自分の諸戒を随念します。欠けず、無傷で、混じりなき、汚れなき、〔渇愛より〕自在の、智者によって称讃される､無執取の、定へ至らしめる〔ような諸戒を〕。
戒を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。あたかもヴィサーカーよ、対策によって、雑染した鏡の浄化があるように。
ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した鏡の浄化があるのでしょうか。
油により、灰により、毛払により、また人の適切な努力によってです。
ヴィサーカーよ、そのような対策によって、雑染した鏡の浄化があります。
まさにそのように、ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が自分の諸戒を随念します。欠けず……
……定へ至らしめる〔ような諸戒を〕。
戒を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。
ヴィサーカーよ、この者は言われます。『聖者の弟子が戒の布薩へ入っている。戒と共住している。戒に関して、彼の心は清まり、喜悦が起こっている。およその心の随煩悩、それらは捨断されている』〔と〕。
ヴィサーカーよ、このような対策によって、雑染した心の浄化があるのです。
ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が神々を随念します。『四大王天の神々がいる。三十三天の神々がいる。夜摩天の神々がいる。兜率天の神々がいる。化楽天の神々がいる。他化自在天の神々がいる。梵衆天の神々がいる。それより上の神々がいる。
信を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの信が私にも存在する。
戒を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの戒が私にも存在する。
聞を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの聞が私にも存在する。
施を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの施が私にも存在する。
慧を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの慧が私にも存在する』と。
自分の、またそれらの神々の信、戒、聞、施、また慧を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。あたかもヴィサーカーよ、対策によって、雑染した黄金の浄化があるように。
ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した黄金の浄化があるのでしょうか。
ふいごにより、塩により、赤土により、管と毛抜きにより、また人の適切な努力によってです。
ヴィサーカーよ、そのような対策によって、雑染した黄金の浄化があります。
まさにそのように、ヴィサーカーよ、対策によって、雑染した心の浄化があります。
ではヴィサーカーよ、いかなる対策によって、雑染した心の浄化があるのでしょうか。
ヴィサーカーよ、ここに、聖者の弟子が神々を随念します。
『四大王天の神々がいる。三十三天の神々がいる…………それより上の神々がいる。
信(戒聞施慧)を具足して、それらの神々は、ここより死没しそこへ生まれ変わったが、そのとおりの信(戒聞施慧)が私にも存在する。
自分の、またそれらの神々の信、戒、聞、施、また慧を随念する彼の心は清まり、喜悦が起こります。およその心の随煩悩、それらは捨断されます。
ヴィサーカーよ、この者は言われます。『聖者の弟子が神々の布薩へ入っている。神々と共住している。神々に関して、彼の心は清まり、喜悦が起こっている。およその心の随煩悩、それらは捨断されている』〔と〕。
ヴィサーカーよ、このような対策によって、雑染した心の浄化があるのです。
